قارني بين المدرسة التاثيرية والتكعيبية من حيث وجه الشبة والاختلاف ؟ , نود إعلام جميع الباحثين عن اجابات الأسئلة الدراسية وغيرها من الحلول والبحوثات التعليمية والمعلومات الثقافيه والدينيه والالغاز أننا في موقع العلم اليقين، نسعي دائمآ الي التميز من خلال توفير أدق الحلول للاسئلة التي توفرها المدرسة في الواجبات أو الأختبارات المركزية وأيضآ الأختبارات النهائية.
قارني بين المدرسة التاثيرية والتكعيبية من حيث وجه الشبة والاختلاف ؟
أنت هنا الآن في موقع ( العلم اليقين ) المميز والواعد والذي لا يدخر جهداً في مساعدة الطلاب والطالبات من خلال توفير حل كافة الأسئلة التي تحتاجون إجابتها لكي تتأكدون من تحصيلكم الدراسي والعلمي ومنها إجابة السؤال التالي :
حل سؤال: قارني بين المدرسة التاثيرية والتكعيبية من حيث وجه الشبة والاختلاف ؟
الاجابة هي:
إن المدارس التشكيلية الفنية هي الأسلوب الذي يتخذه الفنان في انجاز لوحته، أو لوحاته على وجه العموم، وهذه المدارس تظهر تبعا للتطور العلمي والإنساني والفلسفي والفني، فعندما عرف الفنان نظرية تحليل شعاع الضوء الأبيض إلى ألوانه السبعة: (الأصفر والبرتقالي والأحمر والأخضر والأزرق والبنفسجي والنيلي)، وهي ما تعرف بقوس الله، كما يسميه الإمام الصادق A، اتجه الفنان إلى مدرسة تتماشى مع هذه المعرفة فظهرت المدرسة التأثيرية وتلتها مدرسة ما بعد التأثيرية، وهذه المدرسة جعلت الفنان يرسم خارج المرسم، في أحضان الطبيعة متأثرا بالضوء وانعكاسه على الأشياء، بعد أن كان لا يبرح مرسمه، ثم بعد ذلك تطورت العلوم المادية والإنسانية، فظهرت المدرسة التكعيبية والسريالية كما ذكرنا.
المدرسة التكعيبية Cubism :
نشأت التكعيبية بعد المدرسة التأثيرية سنة 1907م، كرد فعل من الفنانين التكعيبيين على المدرسة التأثيرية التي اعتمدت فلسفتها على النظرة المباشرة للأشياء وما تراه العين وتسجيله حسب تأثير الضوء والزمن على الأشياء.
اهتمت التكعيبية بفكرة وحدة الصورة المرسومة على سطح ذي بعدين، وبتحليل الأحجام وعلاقتها. وحقق ذلك التكعيبيون بتعمدهم إهمال رسم الأشياء كما هي، والسعي لإيجاد التكوين الكلي للشيء المراد تصويره، ومع توضيح وضعه في الفراق وفي سعيهم لتحقيق هذا، فإن التكعيبيين قد جعلوا الصورة تحمل فكرة الشيء المرسوم وذلك برسمه من جهات متعددة في وقت واحد.
أوجه التشابه بين المدرسة التاثيرية والتكعيبية:
إن للمدرستين عدة أوجه للتشابه تلتقيان فيها على اختلاف فلسفتيهما من النقاط التالية:
- إن كلا المدرسين قويتان ولهما مكانتهما، فما أن نذكر المدارس الفنية، إلا ويتبادر إلى الذهن التكعيبية والسريالية، وقوتهما مستمدة أيضاً من روادها وشهرتهما فالكل يعرف بيكاسو، وسلفادور دالي، وبراك، ومارغريت.
- إن المدرستين متقاربتان نسبياً إذا قيستا بعمر الحضارات والثقافات، فالتكعيبية سنة 1907م والتاثيرية سنة 1924م، ولا يوجد بينهما مدارس تفصلهما ذات شأن، إذا استثنينا الدادية التي يعدها البعض حركة جاءت تمهيداً للسريالية سنة 1916م.
- إن التكعيبية جاءت رداً على الرؤية البصرية في التصوير التي لجأ إليها الانطباعيون، ولم تعتمد المدرسة على الواقع كما هو، بل غيرت في الرؤية البصرية للأشياء بتحطيمها وتجريدها.
- وكذلك التاثيرية حطمت الرؤية البصرية الواقعية للأشياء، فبالغت في الأشياء وحذفت، وتركت لخيال الفنان العنان بعيداً عن الواقع، وصارت الأعمال أشبه بالحلم أوالكابوس وإن أبقت على الواقعية في تصوير الأشياء.
- إن التكعيبية جاءت نتيجة التطور الهائل العلمي الذي حدث في البصريات، واختراع المكبرات (الميكروسكوب)، والعدسات حيث ظهر أن الأشياء فيها زاوية أخرى لا يستطيع الإنسان رؤيتها إلا من خلال (الميكروسكوب)؛ إذن التكعيبية جاءت نتيجة تزامن التطور العلمي، وتمشياً معه، وبالتحديد التطور العلمي المادي.
- جاءت التاثيرية نتيجة التطور العلمي الإنساني؛ فمع ظهور النظريات النفسية على يد العالم (فرويد)، وما أحدثه من رد فعل تجاه تفسيراته للأحلام والعقل اللاواعي، صار لنظرية فرويد مجال خصب لانطلاق العقل في اللامعقول واللاوعي سواء في التصوير أو الشعر أو المسرح.
- أن مواضيع المدرستين تركز على الإنسان وقضاياه وهو قاسم مشترك بينهما، حتى التسمية تجدها تؤكد هذا، فأول لوحة للتكعيبية هي (فتيات آفنينيون) 1907م، وكذا بقية الأعمال مثل لوحة مالفيش (امرأة ذات دلاء مليئة بالماء)، ولوحة غريس (مهرج مع جيتار)، ولوحة بيكاسو (امرأة تحمل مروحة) ولوحة (امرأة جالسة تقرأ كتاب). ولهذا نرى هيئة الأمم المتحدة اهتمت بلوحة جرنيكا لبيكاسو كونها تمثل المعاناة الإنسانية، والسريالية أيضاً تناولت الإنسان في قضاياه مثل لوحة (الفاصوليا تفور غضباً) لسلفادور، و(الزرافة محترقة وتجربة القديس انطوان) وغيرها الكثير من أعمال سلفادور، وتلاحظ أن التسمية فيها حس سريالي أيضاً ولوحة (النموذج الأحمر) لمارغريت، ولوحة (الرحلة اللانهائية) لدوجريكو جيورجيو.. وهكذا.
أوجه الاختلاف بين المدرسة التاثيرية والتكعيبية:
- ابتداء من الاسم فالتكعيبية تعبير مادي له علاقة بالأشكال الهندسية، والتكعيبية لا تنطلق بعيداً عن الواقع الملموس وإن كسرت قيوده. فهي لا تتعدى الأرض، بينما السريالية تحلق بك في السماء، وفي أعماق الإنسان بل في أعماق تفكيره، وهي بذلك تنسجم مع المسمى تماماً. بمعنى أدق فلوحة جرينكا وإن كانت تتناول المعاناة الإنسانية فإن رموزها وعناصرها كلها على قاعدة واحدة ومباشرة، بينما لوحة (تجربة القديس انطوان) لسلفادور تحلق بك في عنان السماء من حيث الفكرة والتكوين والخيال الجامح.
- التكعيبية محصورة في التصوير التشكيلي، فلا نجد مسرحاً تكعيبياً أو شعراً تكعيبياً أو حتى نحتاً تكعيبياً. بينما التاثيرية أكثر شمولية فهناك الشعر السريالي، والمسرح السريالي، والأدب السريالي بل والأثاث السريالي.
- التكعيبية ليس فيها إحساس بالعمق، فأعمالها تكاد تكون كلها مسطحة، بينما الحال في السريالية مخالف لذلك، وأجمل ما في السريالية هو الشعور بالبعد، والتأكيد عليه بل الإحساس بضخامة الأشياء مقارنة بعضها البعض، واتخاذ نسبة 1 : 5 في أرضية العمل للدلالة على السمو والارتقاء والإحساس بالبعد.
- التكعيبية قامت عن طريق الفنانين أنفسهم عندما ثاروا على الانطباعية. وحتى من وضع أساسها هو فنان تشكيلي بينما السريالية قامت عن طريق علماء غير تشكيليين، فمؤسسها هو الشاعر (اندريةه برتيون)؛ إذن التكعيبية تعتبر نمطاً من أنماط التصوير، بينما السريالية تعتبر مدرسة متكاملة تشمل جميع مجالات الأدب والفنون.
- خطوط الأعمال التكعيبية قاسية وحادة، وعادة مستقيمة، وهي تذكرنا بالزجاج المحطم بينما خطوط الأعمال السريالية تتماشى تبعاً للموضوع، وفيها حس سريالي وانسيابية وشفافية.
- التكعيبية تأخذ الشكل الطبيعي، وتحطمه، وتضيع معالمه بالتحليل أو التجريد، بينما السريالية تأخذ الشكل الطبيعي وتبالغ فيه أو تحذف منه، ولكن مع الاحتفاظ بأصل الشيء، وإعطاءه الإحساس الواقعي من إضاءة، وظل، وبعد.